άρθρο του αρχιτέκτονα και αναρχικού Colin Ward για τις πόλεις την κατοικία και την κοινοτική αλληλεγγύη.
Κατοικία και σπίτι
Η ΛΕΞΗ ΑΝΑΡΧΙΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ “ΧΩΡΙΣ ΑΡΧΗ”, και ο αναρχισμός ως κοινωνική θεωρία υπονοεί μια προσπάθεια να καλυφθούν οι κοινωνικές και προσωπικές ανάγκες από τα κάτω προς τα πάνω, και όχι από κάποια κυβέρνηση ή άλλη αρχή προς τα κάτω, ή για το κέρδος κάποιου άλλου. Συνεπάγεται την επέκταση της ιδέας των εθελοντικών ενώσεων και των αυτόνομων ομάδων ώστε να καλύψει ολόκληρο το πεδίο της ανθρώπινης δραστηριότητας.
Συνεπώς, ο αναρχικός αντιμετωπίζει ιδιαίτερες δυσκολίες στη διατύπωση μιας προσέγγισης σε ζητήματα όπως η στέγαση, όπου η πρωτοβουλία βρίσκεται σε ένα πολύ μεγάλο βαθμό στα χέρια ανθρώπων με πολιτική, οικονομική και χρηματοπιστωτική δύναμη και σε ένα μικρότερο βαθμό στα χέρια εκείνα των ανθρώπων που δεν έχουν τίποτα από αυτά, αλλά απλώς την ανάγκη για μια στέγη πάνω από το κεφάλι τους.
Μια παλαιότερη γενιά αναρχικών, υιοθετώντας μια μαχητική και επαναστατική προσέγγιση, θα επεσήμαινε ότι το πρόβλημα της στέγασης είναι ένα μόνιμο χαρακτηριστικό της σύγχρονης κοινωνίας, το οποίο μόνο μια επανάσταση θα μπορούσε να εξαλείψει. Είχαν δίκιο, χωρίς αμφιβολία- εξακολουθούμε να έχουμε πρόβλημα στέγασης, και δεν κατάφεραν να κάνουν την επανάστασή τους. Αλλά εφόσον σήμερα υποστηρίζουμε τον αναρχισμό ως προσέγγιση και όχι απλώς ως υποθετικό προορισμό, πρέπει να αναζητήσουμε σήμερα τους τομείς εκείνους στους οποίους μπορούν να εφαρμοστούν μέσα που βρίσκονται σε αρμονία με τους αναρχικούς σκοπούς.
Ωστόσο, η δυσκολία που αντιμετωπίζουμε στον εντοπισμό παραδειγμάτων είναι ένα μέτρο του τρόπου με τον οποίο μια τόσο ζωτική και βασική ανθρώπινη ανάγκη όπως η στέγαση έχει ξεφύγει από το φάσμα των πραγμάτων που οι απλοί άνθρωποι μπορούν να παρέχουν στον εαυτό τους.
Ακόμη και πιστωτικοί οργανισμοί όπως οι οικοδομικές εταιρείες, οι οποίες αρχικά ιδρύθηκαν στις αρχές του 19ου αιώνα ως όργανα αλληλοβοήθειας της εργατικής τάξης, έχουν μετατραπεί σε τεράστιους οργανισμούς δανεισμού χρημάτων, τους οποίους οι περισσότεροι άνθρωποι της εργατικής τάξης δεν είναι αρκετά φερέγγυοι για να χρησιμοποιήσουν.
Ο Ray Gosling επισήμανε πρόσφατα στο New Society ότι ακόμη και από τα χρόνια λίγο πριν από τον πόλεμο το εύρος των ανθρώπων που μπορούν να κάνουν χρήση των οικοδομικών εταιρειών έχει “ανέβει μια τάξη”.
Πριν από ένα χρόνο, στο τεύχος ANARCHY 23, επιχειρήσαμε να εξετάσουμε τις δυνατότητες μαζικής παρέμβασης στον τομέα της στέγασης, συζητώντας τις δυνατότητες των στεγαστικών εταιρειών, συμπεριλαμβανομένων των εταιρειών ιδιοκατασκευής και κάνοντας μια αναφορά στο σημαντικότερο παράδειγμα άμεσης δράσης για τη στέγαση, το “squatters’ movement” (κίνημα των καταληψιών) αμέσως μετά τον τελευταίο πόλεμο.
Σε αυτό το τεύχος περιγράφεται μια άλλη πτυχή της μαζικής άμεσης δράσης για τα σπίτια, χάρη στο υλικό, που συγκεντρώθηκε στη Νότια Αμερική από τον John Turner, το οποίο αποτέλεσε ένα πρόσφατο ειδικό τεύχος του περιοδικού Architectural Design, από το οποίο αναδημοσιεύουμε το ιστορικό της περίπτωσης του William Mangin, το οποίο, εκτός από το εγγενές ανθρώπινο ενδιαφέρον του, απεικονίζει ένα παρόμοιο μοτίβο εξέλιξης με εκείνο των προηγούμενων παραδειγμάτων.
Ο John Turner υποστηρίζει ότι οι οικισμοί των καταληψιών ή barriadas του Περού, “μακριά από το να αποτελούν πρόβλημα, είναι στην πραγματικότητα η μόνη εφικτή λύση στο πρόβλημα της ταχείας αστικοποίησης”, και το Architectural Design σημειώνει ότι:
Αν και οι 350.000 κάτοικοι των barriadas της Λίμα ζουν εκτός νόμου, δεδομένου ότι δεν έχουν κανένα νόμιμο δικαίωμα στη γη στην οποία έχουν εγκατασταθεί, η αποφασιστικότητά τους να παραμείνουν έχει κερδίσει την ανοχή των δημόσιων αρχών, οι οποίες τώρα, μέσω της Junta Nacional de la Vivienda, χορηγούν ενισχύσεις, αρχικά δοκιμαστικές, αλλά αργότερα πιο συστηματικές, στις μονιμότερες από τις κοινότητες.
Πρόκειται για την ίδια αλληλουχία της Πρωτοβουλίας, της Ενοποίησης, της Επιτυχίας και της Επίσημης Δράσης, την οποία παρατηρήσαμε σε όλα τα προηγούμενα παραδείγματα άμεσης δράσης που εφαρμόστηκαν στο πρόβλημα της στέγασης σε μια μη επαναστατική κατάσταση. (Ο αναγνώστης του άρθρου του William Mangin θα παρατηρήσει ότι οι οικοδόμοι των barriada της Λίμα δεν θεωρούν σε καμία περίπτωση τους εαυτούς τους επαναστάτες).
Λίγα πράγματα έχουν συμβεί στο κίνημα των Στεγαστικών Εταιρειών από το άρθρο “What Hope for Housing Societies” στο τεύχος ANARCHY 23, ώστε να γίνουν μια εφικτή πρόταση για ανθρώπους με μέσο εισόδημα. Η κυβέρνηση υπόσχεται περαιτέρω δάνεια, αλλά όχι με το είδος των επιτοκίων που θα μείωναν το κόστος. (Σε αυτό το πλαίσιο, δείτε τη συζήτηση σε αυτό το τεύχος, από δύο απόψεις που και οι δύο ισχυρίζονται ότι είναι αναρχικές, για τη στέγαση των τοπικών αρχών).
Μια εντελώς διαφορετική προσέγγιση του ζητήματος της στέγασης θέτει ο Teddy Gold σε αυτό το τεύχος. Ακόμη και αν μπορούσαμε όλοι να αποκτήσουμε σπίτια, είναι η τυποποιημένη λύση της μονοκατοικίας ή του διαμερίσματος το είδος της στέγασης που πραγματικά θέλουμε;
Ο ίδιος κάνει εκστρατεία για την ίδρυση μιας στεγαστικής εταιρείας για την κατασκευή πολυκατοικιών, για τους λόγους που εκθέτει στο άρθρο του.
Το θέμα της στέγασης μετατρέπεται σε ζήτημα οικογένειας: είναι η στατιστικώς τυποποιημένη οικογένεια το είδος που πραγματικά θέλουμε να ανήκουμε; Πόσες ευτυχισμένες οικογένειες γνωρίζετε;
Αλλά η στεγαστική είδηση της χρονιάς ήταν αναμφίβολα οι αποκαλύψεις για την εκβιαστική συμπεριφορά των ιδιοκτητών, γνωστή ως Rachmanism1, η οποία έγινε “είδηση” απλώς και μόνο επειδή ο αείμνηστος κ. Rachman είχε ερωμένη με ανθρώπους που εμπλέκονταν στο σκάνδαλο Profumo. Οι ενοικιαστές ανακάλυψαν ότι η ενότητα είναι δύναμη. Η περιγραφή του Spectator για τη δημιουργία του Συλλόγου Ενοικιαστών του St Stephen’s κατέληγε ως εξής:
Φυσικά, ήταν δύσκολο να πειστούν οι ενοικιαστές, ακόμη και αν τα ενοίκια τους ήταν κατάφωρα άδικα, να πάρουν το ρίσκο να πάνε στο Δικαστήριο και να υποστούν την οργή των ιδιοκτητών τους. Ωστόσο, δεκατέσσερις οδηγήθηκαν επιτυχώς περνώντας από τον τρόμο των αντιποίνων. Οι μειώσεις κυμαίνονταν από το ένα τρίτο έως τα δύο τρίτα.
Δεν ήταν μια εντελώς αναίμακτη νίκη: οι ενοικιαστές απειλήθηκαν από πράκτορες των ιδιοκτητών πριν πάνε στο Δικαστήριο (έναν ενοικιαστή επισκέφθηκαν δύο άνδρες και ένας Αλσατός), και απειλήθηκαν ξανά μετά την εφαρμογή των μειώσεων (ένας δέχτηκε επίθεση από τέσσερις άνδρες με άδεια μπουκάλια και έφυγε με σπασμένο καρπό και εκδορές).
Αλλά πέρα από τα ατομικά κέρδη κατά των κακών ιδιοκτητών και τα περιστασιακά χτυπήματα που προκλήθηκαν στον επίσημο εφησυχασμό (“Όλοι ξέρουμε τι τρομερά πράγματα συμβαίνουν. Είναι στο χέρι των ανθρώπων να απευθυνθούν στην αστυνομία. Εμείς ως δημοτικό συμβούλιο δεν μπορούμε να κάνουμε απολύτως τίποτα”), η ύπαρξη και μόνο μιας ομάδας ανθρώπων, λευκών και έγχρωμων αδιακρίτως, με ρητό σκοπό τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσής τους, ανάγκασε τους ιδιοκτήτες να βαδίζουν πιο προσεκτικά, τις αρχές να ανοίξουν τα κλειστά μάτια και τους ίδιους τους ενοικιαστές να συνειδητοποιήσουν ότι δεν ήταν τόσο αβοήθητοι όσο είχαν κάποτε υποθέσει.
Αργότερα ήρθε η έξωση της κυρίας Κομπ, κατά την οποία η αστυνομία διακρίθηκε, και η δημιουργία περαιτέρω ενώσεων ενοικιαστών σε άλλους δήμους. Ο Colin MacInnes σχολίασε ότι “η άμεση δράση του είδους που υιοθέτησαν οι ενώσεις ενοικιαστών μπορεί να μην είναι άσχετη με την πρόσφατη αξιοσημείωτη έξαρση του αναρχισμού μεταξύ των νέων όσον αφορά την τακτική τους, εννοώ, εάν δεν είναι βέβαια ανέκαθεν η συνειδητή φιλοσοφία τους”.
Ίσως αυτό να είναι αισιόδοξο, αλλά κάτι πρέπει να συμβεί για να αρθεί το αδιέξοδο στη στέγαση, κάτι πέρα από την εξάρτηση από τις υποσχέσεις των πολιτικών εν όψει των φετινών γενικών εκλογών.
Colin Ward, 1964
1 Η εκμετάλλευση και ο εκφοβισμός των ενοικιαστών από αδίστακτους ιδιοκτήτες. Πήρε το όνομά του από τον Peter Rachman (1919-62), έναν ιδιοκτήτη του Λονδίνου, οι πρακτικές του οποίου έγιναν διαβόητες στις αρχές της δεκαετίας του 1960.